Cherem - židovská obdoba karmy - Diskuze a zkušenosti

Na začátku se musím vrátit k 17 říjnu tohoto roku. V ten den jsem spolu s ostatními lidmi na hradčanském náměstí vítal posledního dalajlamu. Kdosi mu položil otázku, zda někdy přijede do naší země vyučovat buddhistické učení. Zamyslel se a řekl, že to neudělám, protože máme vlastní tradice a měli bychom je studovat především. Vždy jsem pilně studoval filosofii indie a tibetu a tohle jeho vyjádření mi přišlo jako osobní doporučení pro mne. Začal jsem tedy hledat paralely v mé vlastní kultuře k tomu co jsem si osvojil v indii a tibetu a objevuji originalitu židovského myšlení.

S pojmem cherém jsem se setkal ve statích českého starozákonníka Jana Hellera a nemohl jsem přehlédnout jeho vlastní zanícení tímto termínem. Nebudu zatěžovat milého čtenáře detaily jen ho odkážu na knihu s názvem "Hlubinné vrty" kde se dočte více. Četba je to ale dosti odborná lingvisticko semiotická.

Já osobně si myslím, že cherém je pojem dosti podobný chápání karmy ve východní filosofii, ale i značně židovsky osobitý. Cherém je vlastně výraz, který říká, zjednodušeně, že protože vše náleží b-hu je b-h ten kdo má a bude mít ve všech věcech existence poslední slovo. Jinak řečeno, protože všechno b-hu patří a b-h je svou povahou b-hem ke všem jsoucím věcem, tak to co b-ha nerozpozná, neposvětí se jím a jemu a pro něho b-hu nakonec úplně propadne. Toto posvěcení konkrétních věcí, ale není nějaký formální ritus je to otázka poznání. Pochopil jsem, že cherém je tak komplexní pojem ve smyslu onoho propadnutí b-hu, že se stal zárodkem pro budoucí duální pojetí boha a ďábla, nebe a pekla. Toto dualistické pojetí je ale existenciální omyl. Cherém se podle mne spíše blíží orientálnímu pojmu karma. Oba pojmy totiž vyjadřují příčinu a následek. Cherém však na rozdíl od karmy tvrdí, že příčina následek jsou totožné. Vše je jen b-h. To má ovšem své důsledky. V profánním užívání slova karma říkáme, že to a ono je důsledek našich činů a je nám třeba to odčinit, vyžrat si to. Cherém, ale říká, že to a ono v našem životě je důsledek našeho osobního a osobitého poznání nebo nepoznání b-ha, chceme-li našeho posvěcení nebo neposvěcení vlastní reality hlubokým poznáním. Naše osobní neúspěchy, tragédie jsou tak spíše než krutou osudovostí našich vin prostorem pro zjevení pravdy. Šancí, skrze kterou můžeme překročit své vlastní stíny. Cherém je vlastně v astrologii XII dům.