Diskuze, Diskuzní fórum

Bosch » funky Otázkou je, zda ta mnohovýznamovost symbolů není pouhý důsledek zmatení, nevědomosti, což je typické pro tuto světskou realitu.
To že nevnímáme pravdu jako pravdu, relativizujeme, dává prostor pro chytračení. Dá se říct že my lidé žijeme v jakémsi přítmí, kde stíny vytvářejí přízraky - náš svět. Realitu.
Ale co když spadne opona, symboly ožijou a mýty se stanou skutečností?
Pak se ten konstrukt o neexistenci než toho co si sami ve svém omezeném mozečku myslíme může zmačkat a zahodit jako včerejší noviny, že? Nejnepřijatelnější pro nás je právě ztráta této neobjektivní (neboť bezpodstatné) reality.
A tak bytosti tohoto světa samy sebe udržují v kruhu nevědomosti tohoto pojmového světa. Doopravdy žijíc zpravidla nějakými banálními myšlenkovými obsahy, které považují za své.
Nejpříznačnějším příkladem této nevědomosti je čekání..na spasitele (?). Čekárna, ve které nám při narození přidělí číslo a jméno.

Bosch » Buddha/2 No tak všechno je právě relativní.
Stačí pár piv a čínsky umíš i bez té jejich polívky.

Bosch » funky Tak když není tak není. Co už.

Bosch » Lupi Ale zase to musíme brát sportovně, no, co jiného nám zbývá?

Bosch » funky Jen k tomu dám ještě jednu poznámku.
Jako subjektivní můžeme defacto nazvat to co prožíváme z osobního hlediska.
Jako objektivní lze nazvat to co prožíváme z neosobního hlediska, tedy nadčasového.
Jedná se zde o dvě roviny prožívání, rovina časovosti a rovina věčnosti.
Opět jsme u nutnosti zažití této zkušenosti.
Objektivní ústy například realizovaného křesťana lze říci že je jen "Jeden".
Budhista by řekl že objektivní je jen buddha.
Je prostě zapotřebí se tomu hlouběji věnovat a získat patřičné zasvěcení.

Bosch » funky Právěže impulsy vedoucí ke vzniku dojmu pozorovat lze. Je to vždy akce a reakce.
A lze odfiltrovat všechny vnitřní impulsy, ty vlastní osobní i ty co prolétají vnitřním prostorem okolo a patří jiným.
Lze pozorovat vlastní myšlenky i myšlenky jiných a to u jejich zrodu. Existují oblasti mysli kde lze pozorovat vše.
Takzvaná říše příčin není žádný esoterický výmysl. Je to reálná zkušenost. Tyto zkušenosti jsou vnímatelné i skupinově a není to nic výjimečného.
Pod tíhou vnitřní koncentrace se všechny vnitřní procesy rozpadají na objekty. A pak poznáváte reálný význam slova objektivní. Je to věcí poznání hranic mezi ty-já, vnější-vnitřní, prožívající-prožívané, věcí abstrahování od svého já, poznání tohoto já, poznání kdo jsem.
Úhel pohledu. Z "druhé strany" která je tady a teď (žádná posmrtná sféra) může být viděno vše přesně naopak.
To vše je právě jen tou věcí koncentrace, schopnost změny úhlu pohledu.
Tzv.přestavení světel.
Neříkám že současná psychologie umí vše vysvětlit.
Ale že něco v tomto smyslu neexistuje je spíše nekritický předčasný závěr. Chce to dát si nejdříve tu práci se sebeobjevováním a až pak to posuzovat. Za hranicemi myšlenek existují další prostory.
Nejen tento obecný karteziánský.

Bosch » Sky Já s 1%.

Bosch » funky Všechny duševní procesy jsou zkoumatelné a objektivně hodnotitelné.
Vnitřní život se nehodnotí mírami a váhami ačkoli dnes už víme že ani fyzikální veličiny nejsou vždy za všech podmínek stejné.
Jsou relativní.
Prožitek krásy nebo dobra je u každého stejný. Dobro vnímáš jako dobro, a krásu jako krásu. To neznamená že každý člověk vnímá jako krásnou tutéž věc, osobu.
Vnitřní stavy je možné objektivizovat.
To neznamená, že to dokáže každý.
Je za tím trénink, jak jsem již psal, koncentrace. Je za tím schopnost často podmíněná prací.

Bosch » Lupi To je lidská přirozenost. Ta kterou se snažil bláhový kristušák přeonačit.
Je to přirozená animální složka každé živé bytosti. Každá svým způsobem si vybírá svůj způsob kterým diskriminuje druhé.
Ostatně rasovou diskriminaci najdeme už i u Ježíše.
Zdůrazňoval etnické rozdíly své rasy. Dělal z židů lepšolidi.
Diskriminaci najdeme při podrobnějším zkoumání na každém kroku.

Bosch » funky No vidíš nic nevylučuje to co říkám, ale naopak.

Bosch » funky Lze protože tutéž vnitřní zkušenost (skutečnost) může prožívat více osob.
Objektivitou můžeš defacto nazvat to co může být zaznamenáno stejně či podobně skupinou.
Stává se to skupinovou, kolektivní zkušeností. Až k takovým prožitkům objektivní reality jako například Bůh.

Bosch » Lupi Prostě ta už je. Jako přirozeně. Normál.

Bosch » funky Od bodu kdy člověk zvládne koncentraci.

Bosch » funky No to je právě jenom jedna z definic subjektivity.
A pak jsou ty další způsoby nazírání.
Pokud chceme být a zůstat objektivní.

Bosch » Svá štírka Ono se i s normální kosou dají udělat velké věci.

Bosch » verka96 Nemáš penis => nemáš pravdu.
Nepomůžou kvóty. Aby ženská měla stejně dobře placené místo, musí si obléct kalhoty a chovat se jako kráva. Jak by se žádná ženská za normálních okolností nechovala.
Je zapotřebí se ptát, zda je to zapotřebí.
Ta honba za zprůměrováním muže a ženy půl napůl.
Ale možná tohle je ten vývoj na jehož konci čeká ten bájný hermafrodit? Bafomet? Pokud otěže lidství netřímá v rukou ovšem belzebul. Kdo to dokáže objektivně zhodnotit?
A za pár let už tady nebudeme.

Bosch » Buddha/2 Ejchuchu.

Bosch » funky Záleží na tom co je považováno za objektivní.
Když třeba pozoruješ pocit, stává se tento objektem.
Objektivizovat lze celý vnitřní svět a tento se stává sférou objektivních skutečností, zkušeností.
Je to záležitost toho kam napřímíme pozornost.
Objektivitu lze definivat různě.

Bosch » Buddha/2 Přesně. Lijou oheň do oleje.

Bosch » verka96 Nemám nic proti tomu. Ale přijde mi trapné když v nových českých filmech musí být například povinně šišlavý gej v růžovém květovaném tričku což s pravou komunitou homosexuálů nemá nic společného.
Tyto karikatury geje možná akorát parodují což z nich činí naopak exoty místo toho je nějak normálně inkorporovat.
A kvóty pro političky ženy jsou taky naprd.
Pak bych zavedl i povinné kvóty pro sekretáře šiče(švadláky) prodavače a učitele a nemocniční sestráky prodavače a pečovatele.
U nás v coopu ani jeden prodavač, samé ženské. Co je to za nerovnoprávnost?
I chlapi chtějí mít špatně placená místa s nulovou prrspektivou.