vesmirne zakony - Diskuze a zkušenosti

Kopretina.B Já si myslím také, že Ježíš byl svou podstatou člověk jako všichni ostatní, jen s tím rozdílem, že jeho duše byla čistá, nebyla ničím zlým karmicky zatížena, vlastně by se ani na Zem za "normálních okolností" nevrátil, byl už v té dimenzi, jak bych to řekla... "andělů".
Jenže on byl Bohem vybrán, aby lidem předal vzkaz, poselství o tom, že smyslem života je Láska a to jen taková, která je nezištná, bezpodmínečná, bez postranních úmyslů, bez očekávání nečeho nazpět, prostě taková, která může prýštit jen z duše, jako byla ta Ježíšova...
A naším úkolem mimo jiné je, se té lásce přiblížit, co nejvíc to lze.
Hodně štěstí

Brouk_
Ve zkušenostech je síla člověka a s nimi roste!

Kopretina.B Máš pravdu, já jsem to vyjádřila jinými slovy, ale asi podobně. Prostě - jeho tělo a jeho původ byl lidský. Jen duše se, možná zkušenostmi, jak říkáš, možná předchozími životy, zřejmě dostala na vyšší úrověň svého bytí...
Když jsme u lidského původu Ježíše, Bible říká, že třetího dne po ukřižování vstal z mrtvých a Marie z Magdaly našla hrobku prázdnou. Co si myslíte o údajně nalezených ostatcích Ježíše a jeho blízkých v hrobce v Talpiotu? Odkaz na stránky o tomto archeologickém nálezu: http://www.jesusfamilytomb.com/

Namchan » Kopretina.B Ježiš nevstal z mrtvych v hmotnem těle. Jeho učednici ho viděli jemnohmotnym zrakem, proto ho take mnozi nemohli hned poznat, protože jemnohmotne tělo vypada trochu jinak od hmotneho.
Učednici sami mnohe v te době nechapali. Sam Ježiš si mnohokrat posteskl, že ještě mnoho jineho by jim měl řici , ale nerozuměli by mu.

Najdise.cz Systémová zpráva: Příspěvek je od uživatele Janíčko Skútrista, který(á) již smazal(a) registraci na tomto webu:
=====
Alkohoholik je clovek,ktory sa nevie vysporiadat s konfliktnostou života.A to samo o sebe znemoznuje aby sa sustredil na duchovnu prax.To iste platí aj o nas,pokial svoj osud neprijmeme a neprestaneme vo svete hladat lepsie okolnosti.Skrátka jedine spokojnost vytvara v cloveku stav,ktory je prostý napetí ktore vzdy cloveka strhavaju a tym činia jeho mysel nekludnú a roztekavú.Tak isto svetská ambicioznosť číní ducha nekludnym a teda neschopnym sa sustredit.

Nezaujate sebapozorovanie a pozorovanie okolia sa vyzaduje hned pri vstupe na cestu.Je to z toho dovodu,aby sme si boli vedomí svojich slabostí a zacali chapat tak suvislosti medzi poziadavkami nasej bytosti na strane jednej a osobnymi problemami,starostami a povinnostami na strane druhej.Zaujatost totiž zosobnuje a činí nas znacne subjektívnimi,co zas znemoznuje,aby sme sa spravne zhodnotili a poznavali.Nestrannost a odstup od citov a vobec okolia si vsak nemozme pliest zo stavom indiferentizmu,ako ho ma na mysli nirvansky stav,ktory je vlastny iba buddhom.Tento stav sa teda dosahuje az po uplnom prepodstatnení bytosti ako takej a znamena zrusenie vsetkych vztahov,vysledkom coho je absolutna nevzrusitelnost a tym nenarušené tiché pozorovanie.A to jednoduche ani zdaleka nie je.

Cize inymi slovami : musime zacat mravnym zuslachtovaním a nie duchovnou praxou,pretoze jedine mravnosť vytvara pevny zaklad,na jedine ktorom je mozne "stavať buduvu duchovnej dokonalosti".V opacnom pripade sa "zosipe",pretoze sme nezaviedli do svojej bytosti to podstatné,to čo nas ciní odolnými voci osudovym tlakom a vobec životnym situlaciam,krízam a pokušeniam.Pokial sa mravne zuslachtíme dokonale,tak uz vlastne niet ziadnej prekazky,ktora by nas zviedla z cesty,pretoze budeme za kazdych okolností idealne vnutorne vyrovnaní a nebudeme trpiet ziadnym svetskym neduhom.Až tento stav mozno povazovat za dokaz,ze je clovek pripravený prijat dalsie pokyny k praxi.Pokial nie,tak mu neostava nic ine,len dalej pracovat na mravnom zuslachtovaní.

Mravnostou sa totiz riesia jednak nevysporiadane vztahy z ludmi a vobec vsetky problemy bezprostredne žiteho života.Kdezto duchovnou praxou sa uz riesia zalezitosti sustredovania,ktore su uz sucastou jogickych koncentrácií.

Cize inymi slovami : nemame kultivovat duchovnu prax,aby sme sa stali štastnými a spokojnymi ale musime najprv byt stastní a spokojní,aby sme sa mohli venovat tej duchovnej praxi.Ak teda chceme byt stastnými musime mravne príkazy uskutocnovat rozvíjanim mieruplnej mysli,dobrej
nalady,otvorenosti,doverčivosti a optimizmu.Inak mravne prikazy sami o sebe nema zmysel nejak mechanicky dodrziavať.Nikam by to neviedlo.Skor k este vecsím napetiam a nekludu.Pokial sme teda ovplyvnovaní pesimizmom,spatnymi naladami,podozrievavostou tak jednoducho nemozme dospiet do stavu vnutornej vyrovnanosti a spokojnosti.

Cize ,nemozno duchovnou praxou dospiet k pocitom stastia a spokojnosti,ani ked by sme sa sustredovali a cvicili jogu 24 hodín denne,tak isto ako nemozno cisto len mravnym zuslachtením dospiet k rozlisovaniu,ake je potrebne k tomu,aby sa nase vedomie zbavilo poslednych,to je najjemnejsích stavov nevedomosti.

Najdise.cz » marble Systémová zpráva: Příspěvek je od uživatele Janíčko Skútrista, který(á) již smazal(a) registraci na tomto webu:
=====
Ako som vysvetlil Brujovi....uplny zanik osobnosti a nezasahovanie do dejov je stav,ktory je vlastny len buddhom.

Co sa týka Ježiša tak v jeho živote je patrne zasahovanie,ako bolo napr.prevracanie stolov na trhovisku a jeho spojenie zo svetom laskou.To samo je povazovane vyspelymi joginmi za stav v ktorom este nie je prekonana pohlavnost vo vsetkych formách.Ježiš bol teda z pohladu vychodnych nauk boddhisatvom,t.j.bytostou z nezistnymi skutkami a dokonalou všelaskou.Tento stav je predstupnom nirvanskeho stavu.Ci ho Ježiš uskutocnil po fyzickej smrti,nie je známe.Známe je len to ze sa stále vyskytuje v oblasti prejavu,takze je diskutabilné ci realizoval Prázdnotu,ako konečný stav.Z niektorych jeho vyrokov je ale patrné,že vedel o tomto stave,pretoze v stave Kristus /grecky Christos/ sa uz chápe stav Absolutna.

Ježiš bol teda osoba,kdežto Kristus je stav,ktory bol uz tejto osobe vlastný,realny.Ak si vsimnes,tak oslovenie Kristus nezískal Ježiš hned po narodení,ale az vo veku dospelosti.Z toho je patrne,ze musel k nemu vyvojovo dospiet,ako je to spomenute i v Brujovom prispevku,kde sa tiez o tomto fakte v zmysle Ježišovho vyvoja zmienoval.

Ježiš bol teda clovek,ako my vsetci,pokial mame na mysli principialne zložky z ktorých sa kazda bytost skladá.Z hladiska vyvoja vsak bol mravne vysoko nad nasim priemerom a teda predstavoval uz adepta duchovnej dokonalosti,ktorej proces vo svojom živote završoval.Kult Ježisovej "neprekonatelnosti" vznikol len z casoveho odstupu,kedy bolo na neho "nabalene" svetskými pokracovatelmi po jeho smrti to,co jednoducho odporuje mystickym a duchovnym skusenostiam,ktoré tyto pokracovatelia nemali a tak isto logike a vecnosti,ktora musí byt prítomna v kazdom hodnotnom naukovom systéme.

Najdise.cz » Janíčko Skútrista Systémová zpráva: Příspěvek je od uživatele Iza23, který(á) již smazal(a) registraci na tomto webu:
=====
Janko, mozno by ti nezaskodilo precitat si nieco aj z inych kultur a filozofie...nielen budhizmus je ten ´´osvieteny´´ smer na svete... niekedy sa treba pozriet na zivot aj svojimi vlastnymi ocami, svojim vlastnym citom a prezivanim...

Najdise.cz » Iza23 Systémová zpráva: Příspěvek je od uživatele Janíčko Skútrista, který(á) již smazal(a) registraci na tomto webu:
=====
Bohuzial z cias Ježišovych sa toho vela nezachovalo a to z dovodu - ako som spominal - nezachovavania línie a teda prenosu nauky z Gurua na ziaka.Tento aspekt je patrny najviac práve v kulture Tibetskych naukovych systemov a teda buddhovho ucenia.Mozes studovat hocktory iny filozofický alebo nabozensky smer a aj tak nakoniec dospejes k tomu,ze im povecsine chýba ista komplexnosť.Vecsina z nich bud uz nie je živá.t.j.aktualna alebo je skrátka odtrhnuta od reality,pretoze neberie v uvahu podmienky a momentalny stav ludí.Takisto zapadna psychologia sice vie dobre popísat problemy ludí a suvislosti,ale uz nevie,alebo nema zaujem zasahovat do bytostnej mechaniky a ovplyvnit tak k zmene to,co sme ziskali zrodením,ako nase predispozicie a povahu.Namiesto toho sa radsej zaobera statistikou a vyhodnocovaním.

Nemam problem uznat ine smery,alebo autority.Z lokalneho hladiska uznavam Krisnamurtiho,pre jeho nadhlad,Osha pre jeho pravdivost a vystižnosť a Maharisiho tiez koli nadhladu.Krestanstvo a Abdrushinovu nauku uznavam len ako zakladnu etiku.Buddhovo ucenie a nauku K.Minarika uznavam v plnom rozsahu bez vyhrad k nim.

A pokial mas na mysli vlastny pohlad a vlastny cit,tak pri opravdovej snahe,veskerej uprimnosti k sebe a kladení si otazok ta moze doviest práve k nejakej hodnotnej nauke,ktora ta zas posunie niekam dalej
vsetko zo vsetkym suvisí.

Najdise.cz » Kopretina.B Systémová zpráva: Příspěvek je od uživatele lidumila, který(á) již smazal(a) registraci na tomto webu:
=====
Ano Ježíš šel naší cestou dávno před námi a vrátil se proto aby nám ukázal cestu.Vědomí těchto bytostí se otvírá v 33 létech a pak nám pokud máme zájem ukazuje cestu jak máme jít.V žádném případě nesmyl naše hříchy,jen byl poslán pro to ukázání cesty.Že jej lidé zabili to si jen uškodili,protože pak tu cestu si začli vysvětlovat různě,dle vývinu těch co se považovali za jeho nástupce.

majklbí » Namchan Moc pěkně řečeno ...