Mayská astrologie - Diskuze a zkušenosti

Bosch » seven a co tedy ležet a hnít?

seven » thééé Naprosto rozumím ...

Zajímá mně právě ta osobní zkušenost a dojem ostatních aby se člověk přiblížil k tomu jak věci interpretovat. Přišlo mně tady zajímavé třeba to (v případě toho výpočtu na webu), že člověk narozený před východem slunce pracuje s datem dne předchozího. V každém případě se při výkladu jako obvykle jedná o symboliku, takže jde o pochopení významů. A tohle je právě věc na debatu a sdílení názorů ...

seven » Bosch Nic nedokazovat neznamená přece ležet a hnít, nebo jo?

Mířím tím spíše k tomu, že pokud něco nedokážu (tím myslím skutečnost, nikoliv karierní postup) neznamená to, že to neexistuje.

Bosch » seven tak psal jsi o syntéze
když nesyntetizuješ pak synkretizuješ jinou možnost ti vesmír nedává
buď na sobě pracuješ nebo klesáš dolů do hlubin
neboť jen samotné prosté žití je proces který spotřebovává energii ke které když nepřidáváš pak degraduješ na nižší úroveň, zkráceně..hniješ
v tom je podstata všeho úsilí že nemáš nikdy "hotovo" ale že je zapotřebí se neustále snažit o zlepšení pokud je člověk rozumný a nechce podléhat rozkladnému procesu který jej nakonec vždy probudí z letargie
třeba neblahými životními okolnostmi, nemocí, úraz, špatné duševní stavy..těch možností má osud spoustu jak přimět jedince k poslušnosti vůči řádu stvoření
a saturn má čas ten si počká až si nerozumný člověk nastřádá zahálkou nezáslužnou karmu a pak mu to spočítá pěkně najednou
tak pozor na saturna on se nezdá

Crumb Proč zrovna mayská astrologie? Mayské věštění, které se označuje jako "mayská astrologie", nefungovalo jako naše (západní) planetární astrologie. Bylo to věštění založené hlavně na kalendáři, přesněji na složitém kalendářním systému Mayů. Věštilo se podle kalendářních cyklů, podle časových úseků, časových period, podle koloběhu tzv. "katunů" atd. Proto se tomuto věštění říká také "kalendářní astrologie" (zmínil jsem se o ní v diskuzi "Osudové cykly").

Při věštění osudů jednotlivých Mayů hrál významnou roli posvátný měsíční kalendář "tzolkin". Každý Maya dostával své první jméno podle svého dne narození v tzolkinu (jméno se označovalo výrazem "paal caba" neboli "jméno dané"). Za starých časů zanesli rodiče své dítě ke knězi, který mu na základě tzolkinu připravil předpověď jeho osudu, jakousi obdobu našeho natálního horoskopu. Každý Maya posuzoval den svého narození podle příslušného dne tzolkinu, v němž přišel na svět. Božstva příslušného dne byla jeho patrony a určovala jeho povahu a osud.

Každý den tzolkinu byl kombinací čísla a jednoho z dvaceti mayských dnů, například 13 Ahau, čímž vlastně představoval jakousi božskou dvojici. Dny byly vnímány jako božská břemena nesená božskými nosiči. Těmito nosiči byla čísla 1 až 13, která byla ztotožněna s třinácti božstvy nebes. Tak například božstvo deště Chac, které bylo patronem čísla 13, neslo jako břemeno den jménem Ahau, jehož patronem byl pán nebes Itzamná, hlava mayského panteonu. Také ostatní dny měly své božské patrony, např. patronem dne Cimi, což maysky znamená "smrt", bylo božstvo smrti Ah Puch.

Vlivy těchto božstev byly brány v úvahu při sestavování zmíněné předpovědi individuálního osudu. Zohledňoval se také sluneční rok, zvaný "haab", který probíhal současně s rituálním rokem tzolkinu. Oba roky měřily čas společně. Každý den měl své místo jak v haabu, tak i v tzolkinu. Pro původní věštění podle kalendářní astrologie Mayů by tedy bylo potřeba řídit se striktně podle mayského kalendářního systému, počítat s výchozím rokem mayského "čtvrtého světa", s mayským dnem "nula", s korelací s naším kalendářem atd.

Bylo by také dobré mít k dispozici předkolumbovské "věštebné manuály" mayských kněží. Předkolumbovské rukopisné záznamy Mayů však propadly v drtivé většině zkáze. Informace o věštění Mayů se zachovaly např. v jednom ze tří dochovaných mayských předkolumbovských rukopisů, v tzv. Tro-Cortesiánském kodexu, podle kterého mayští kněží sestavovali obdobu našich horoskopů. Možná ale amerikanistika pokročila a získala další informace o mayském věštění v rozvalinách mayských měst z nápisů na nově odkrytých kamenných stélách a stavbách.

thééé » Crumb

Mirma » Crumb O mayském kalendáři přednáší Adolf Inneman

seven » Bosch Vesmír ti dává neomezené možnosti. Jen si to připustit ...

To, že není špatné vyvíjet nějaké úsilí samozřejmně nezpochybňuju. Minimálně je to způsob jak se přemístit z bodu A do bodu B (myšleno obecně).

Ono to dokazování (na které jsem poukazoval) je vlastně taky úsilím někam dojít. Podstatnou věcí je ale to, že se domnívám, že není nutné ve finále něco dokázat/nebo prokázat. Protože to nejpodstatnější je právě ona debata kolem tohoto. Přesně ve smyslu toho jak se říká, že cesta je cíl.

Jinak tohle samozřejmně platí pro hlubší filozofické otázky. V běžném životě se bez dokazování a jasných důkazu většinou neobejdeš ...

seven » Crumb zajímavé, díky za reakci

Trochu jsem se v tom zkoušel probírat, koukal na mayský kříž a musím říct, že se opět i zde vyjevilo několik bodů, které se "mým příběhem" vinou jako červená niť.

Bosch » seven nemyslel jsem to dokazování ve smyslu důkazů ale samotné realizace
když jsou ty možnosti neomezené neměl by to být problém že..
tak podej pak zprávu
nebo vlastně teď, když máš ten manuál

seven » Bosch No jo, vícevýznamovost některých slov je někdy trochu zavádějící.
Ale v zásadě to co jsem napsal, platí vlastně tak i tak.

Pokud se vrátím zpět k možnostem - dobře, zredukujme to opět na dvě základní: Buď a Nebo. No a jejich rozvíjením se postupně tak nějak dostaneš k té neomezenosti. A ten manuál máme oba stejný, ovšem jeho používání nikoliv ...

Jinak, nejsem si jistý, jestli tohle nějak přímo souvisí s Mayským kalendářem / astrologií. Ale klidně můžeš otevřít jinou debatu, kde můžeme pokračovat je-li potřeba

Bosch » seven k mayské astrologii jsem si již vyjádřil
k užívání tvého manuálu se necítím být kompetentní vyjadřovat
myslel jsem právě že ty podáš zprávu ze stavu "neomezenosti"
anebo už se tak stalo?

seven » Bosch Již se tak stalo a tady už další pokračování nebude

Bosch » seven to je uklidňující