Diskuze, Diskuzní fórum

GURURU » Najdise.cz Nejni to metal, ale... cca v 1/3 skladby má basačka zajímavé sóličko G

GURURU » Najdise.cz Čauky koukám,že si vystačíš v tom hudebním monologu (myslím to v dobrém ) je vidět,že máš zásobu... takže - není to na škodu,rád si poslechnu dobrou music. Ale už mi padaj víka... jdu chrnět...brou G

GURURU » Clanci Neuhnuli jsme trochu z těch balad...?

GURURU » ži.va Všechno má někde svý kořeny...

GURURU » mymyna To má... já to uved jen jako takový jin-jang paradox brou...už mi padají víka G.

GURURU » mymyna Víš,že Zlatka je povoláním jeřábnice ?

GURURU » mymyna a třeba Atlantis Angelis od Paticka Bernarda - nemá chybu

GURURU » ži.va Ahojky,hezky zpracovaný jsou mantry od Henry Marshalla (emerický muzikoterapeut),který vydal cca už 5 CD s mantrama.Nabídku najdeš na webu relaxmusic.cz V Praze je 13.září (ned.) zpívání manter v galerii "Cesty ke světlu" na Chodově.(www.cestykesvetlu.cz) Já si je občas zpívám s podobným účinkem,co popisuješ...

GURURU » ži.va POHÁDKA O PĚTI TIBET´ANECH

Za devaterými horami a devaterými lesy....kdesi v tajuplné říši zvané
Tibet, žilo, bylo, v neznámém klášteře asi tak 12 pohádkových dědečků / vlastně mužů středně neurčitého věku /, kteří objevili tajemství „elixíru mládí“.
Ano,toho elixíru, po kterém se pídili všichni mudrci od okamžiku, kdy zjistili,že člověk stárne, začínají se mu dělat vrásky, bolet klouby a v moderním kožichu z leoparda vypadá směšně.
A tu je navštívil jiný kouzelný dědeček, říkejme mu třeba plukovník Bradford, jenž od nich toto tajemství převzal, zázračně omládl a náhodou potkal autora knihy „Pět Tibeťanů, kterému se svěřil se svým tajemstvím. /Co by za to dal svého času pekařův císař!/

Takhle nějak začíná příběh o cvičení „Pět Tibeťanů“, které se náhle, jako famozní prostředek proti stárnutí objevilo na stránkách stejnojmenné knihy, jež se stala po svém druhém, přepracovaném vydání populární v celé světě. Jakby ne! Tipuji, že omládnout by chtělo nejméně 70% populace nad 40 let, z toho 120% žen.

Uvodní příběh není až tak důležitý, podstatné je, s čím nás seznamuje. Tak tedy: zasvěcuje nás do tajemství cvičení „Pěti Tibeťanů“, jehož účinek je popsán jako omlazující. O co tedy jde ?

Dovolte mi sdělit vám svůj názor člověka, který před pár desítkami let /doslova/ byl osloven jogou a přijal ji jako způsob bytí, který mu „pasuje do života“. Proto také považuji „Pět Tibeťanů“ za jogové cvičení / slovo cvičení skřípe,ale budiž /, v čemž se vlastně shoduji s autorem předmětné knihy.

Pět Tibeťanů je zcela jistě cvičení, které má vliv na zpomalení procesu stárnutí našeho organismu, stejně jako jiná, vyvážená jogová cvičení,/ např.“pozdrav slunci“,harmonisační orgánová sestava, Rišikéšská sestava, apod./ provádí-li se podle určitých, realisací prověřených zásad jogy.

Řekl bych však, že Pět Tibeťanů zaujímá mezi těmito sestavami zvlášť výsadní postavení a svou vyvážeností a svým působením patří k nejúčinějším.Ostatně jsem se o tom sám praxí Pěti Tibeťanů přesvědčil.

Zásady jogy považuji za velmi důležité pro úspěšné cvičení Pěti Tibeťanů, neboť bez nich by účinek cvičení byl na úrovni gymnastické rozcvičky. Navíc, budete-li dbát těchto zásad, snadněji přejdete eventuelní počáteční „neohrabanost“,účinky půjdou víc do hloubky a vydáte méně energie, než když „na to vlítnete“ po radě kolegyně z fitka, která vypadá o p r a v d u d o b ř e.

Dovolte tedy několik doporučení,která vám cvičení Pěti Tibeťanů usnadní /hlavně začátečníkům/ a jak vám přeji-přinesou kýžený výsledek:

1/ Především si uvědomte sami sebe, jako originální lidskou bytost, se všemi svými přednostmi i nedostatky, řekněte si proč vlastně chcete Pět Tibeťanů cvičit a slibte si,že budete respektovat limity svého těla - je to váš nejlepší kamarád. Joga není závodní dráha s někým jiným, ani se sebou samým! Uvidíte, že s postupným pravidelným cvičením se budou vaše limity posouvat a vy to laskavým přístupem ke své bytosti dříve,či později vnitřně prožijete a pochopíte.


2/ Je dobré cvičit v příjemném prostředí s optimální teplotou,tlumeným světlem,bez hluku, kde vás nikdo neruší / ani rodinní příslušníci stylem „nenech se rušit, já si jen hodím kolo na balkon“ /, aby jste mohli odpoutat smysly od vnějších vlivů. / PRATJAHARA /
Samozřejmě nejlepší je najít si takové místo ve volné přírodě - to je ideál, pak dlouho nic a za ním teprve příjemná místnost. V přírodě jsme v přímém kontaktu s universální energií, na kterou se můžeme napojit při cvičení.

3/ Krátkou meditací, zklidněním a dýcháním páteří se napojíme na klid a mír v sobě.

4/ Představíme si v klidu cvik nejprve mentálně-se zavřenýma očima na své „vnitřní obrazovce“.Je to podobné, jako když chceme postavit dům: nejdříve potřebujeme nákres-půdorys,bokorys....atd., a pak víme,jak máme dům postavit.Zrovna tak,po naší mentální představě lépe „postavíme“ tu kterou pozici.

5/ Při cvičení podřídíme pohyb rytmu svého dechu / na který jsme se napojili při meditaci / a ne naopak. Při nádechu si představíme, že nabíráme universální energii / chcete-li sílu / a s její pomocí provádíme silovou část cviku - přecházíme do pozice. Při výdechu se z pozice vracíme a co je důležité - po výdechu provádíme bleskové uvolnění, než se opět nadechneme. Svaly tak nebudou v permanentním napětí a neunavíme se tolik.
Můžeme cvičit systémem - nádech / výdech = vstup do... / výstup z...pozice,
nebo setrvat v jedné pozici RITU několik dechů a přejít do druhé a tak opakovat.

6/ Cvičení provádíme s plným vědomím a jemnou pozorností, soustředěnou na přítomný okamžik - teď a tady, zažíváme každou buňkou svého těla přímou skutečnost-vlastní prožitek. A to je zásadní fakt, kterým se liší jogové cvičení od tělocviku, totiž mentální introspekcí - vnitřním prožíváním a uvědomováním si sebe sama v každém přítomném okamžiku.

Pak také můžeme v tomto námi řízeném a naším vědomím kontrolovaném pohybu zapínat jen nejnutnější skupiny svalů a vydávat jen minimální množství energie potřebné k určitému RITU.To se nám hodí i do života.

Samotný „omlazující“ účinek Pěti Tibeťanů lze vysvětlit takto:
Cviky působí pozitivně na energetické pole člověka- především na sedm hlavních energetických center - čaker / nebo chcete-li čakramů / ,které se nalézají v těle
podél páteře a jsou „transformátory“ vesmírné energie, kterou naše tělo přijímá zpracovává a vydává.
Podle této teorie se pravidelným cvičením Pěti Tibeťanů harmonisuje činnost všech sedmi čaker, které přímo ovlivňují sedm žláz s vnitřní sekrecí. / hypofýza,
šišinka mozková,štítná žláza,brzlík,slinivka břišní,nadledvinky,pohlavní žlázy /. Ty zase souvisejí s jednotlivými tělesnými orgány.
Činnosti tělesných orgánů jsou pak přiřazeny určité myšlenkové vzory. Tak s poznáním,že „vše souvisí se vším“ a naše bytost je kompaktní celek těla a ducha, se projevuje dvojí účinek Pěti Tibeťanů.

A nyní již k praktickému provádění Pěti Tibeťanů :
Budu zde dále hovořit pro jednoduchost o pěti ritech / rit = zkr.rituál /

1. RIT
Stojíme uvolněně, mírně rozkročeni a vzpříma. Pozornost zaměříme na svůj střed -HARA,t.j. na oblast v úrovni pupíku../pocitem/. Při nádechu upažíme s dlaněmi dolů. Zrak zaměříme na nějaký bod ve výši očí a začneme se otáčet kolem své osy.Oči sledují do poslední chvíle svůj bod a pak se hlava otočí o 360 stupňů a oči se opět opřou o svůj bod.Otáčíme se doprava.
Po několika otáčkách / počet ritů si určete podle svých limitů / se zastavíme,nohy máme pokrčené a ruce spojíme ve výši hrudi. Pozornost zaměříme na HARA a volně dýcháme.Tím získáme rovnováhu.Oči se dívají na svůj bod.
Po zklidnění uděláme stejný počet otáček na druhou stranu – doleva.
2.RIT
Položíme se na záda. Zaměříme dech na svoje HARA. Ruce jsou podél těla, dlaněmi dolů, případně si můžeme dlaně vložit pod hýždě. A teď jsou dvě varianty:
a/ s nádechem zvedáme hlavu a bradu přiblížíme k hrudníku.Zároveň zvedneme natažené nohy do přibližně kolmé polohy k trupu. Záda se nezvedají z podložky. Při výdechu se pomalu vracíme do výchozí pozice v leže.
b/ stejnou technikou s nádechem zvedáme pokrčené nohy k břichu, pak je natáhneme a s výdechem necháme pomalu poklesnout holeně. Na závěr klesá hlava a stehna zároveň na podložku. Tento způsob ulehčí bederní páteři.
3.RIT
Klekneme si, kolena od sebe v šíři pánve. Prsty nohou zapřeme o podložku, takže chodidla jsou přibližně v pravém úhlu k podložce.Vytáhněme se z pasu,narovnejme páteř. Položíme bradu na hruď a tím natáhneme krční svaly.Neprohýbáme se v kříži.
Ruce položíme na HARA a procítíme je. S dalším nádechem se uchopíme pod hýžděmi.Začneme otevírat hrudník a mírně zakláníme celou horní polovinu těla vzad.Hlavní je však mentální otevírání srdeční /4./ a krční /5./ čakry. To vše do pozice, která je vám ještě příjemná a při níž nezadržujete dech. Vrátíme se s výdechem do výchozí pozice. Po ukončení serie 3.ritu můžeme spočinout v jogamudře, což je sed na patách s hrudníkem na stehnech a hlavou u kolen. Ruce sepneme za zády,nebo je položíme volně podle těla a relaxujeme.
4.RIT
Posadíme se s nataženýma nohama a chodidly od sebe v šíři ramen. Opřeme se o ruce dlaněmi i prsty na podložce v úrovni kyčlí..Soustředíme se okamžik na HARA. S výdechem skloníme bradu k hrudi. S nádechem pokrčujeme nohy a zvedáme pánev do polohy rovnoběžné s podložkou. Hlavu samozřejmě zakláníme.Naše tělo vytváří jakýsi stolek. S výdechem se vrátíme do výchozí pozice.
Relaxujeme v pozici „vozky“,což je sed s pokrčenýma nohama,hrudník na stehnech a hlava opřená o kolena.
5.RIT
Výchozí pozice je varianta „kobry“- bhudžangásány: v lehu na bříšku se opřeme dlaněmi vedle hrudníku, čelo se dotýká podložky. Chodidla zapřeme prsty do podložky v šíři ramen. S nádechem tahem svalů šíje a zad zvedáme pomalu horní polovinu těla. Ruce jsou v této fázi pasivní a ujímají se činnosti až v konečné, statické pozici „kobry“ - tehdy se o ně opřeme. Koncentrace na HARA.
S nádechem pak zvedáme pánev do pozice „stříšky“ / obráceného „V“ /. Paty tiskneme k podložce. S výdechem se vrátíme do polohy „kobry“. Po ukončení serie 5. ritu relaxujeme v nějaké pohodlné pozici na bříšku / na boku /, např. v „tygří“ relaxaci./ podobná „stabilisační“ poloze při první pomoci /.

Uúúúf....tak hezky zhluboka nadechneme a vydechneme a ...usmějeme se ! Relaxujeme a prožíváme vnitřně účinky cvičení. Zkusíme si svoje pocity / se zavřenýma očima/ konkrétně pojmenovat.Vaše tělo i mysl vám řeknou, co je třeba poopravit, ubrat,přidat,buďte svojí pozorností uvnitř, dostanete odpovědi na své otázky.
Rád bych doporučil začátečníkům, aby začali cvičit pod odborným dohledem a tak se vyvarovali chyb, které by jim mohli při cvičení Pěti Tibeťanů víc uškodit, než pomoci.

Možná ještě jednu radu bych přidal: protože při cvičení se často stává, že adept na mládí se nedokáže soustředit a myšlenky mu poletují mezi včerejší schůzí a zítřejším balením na hory - zkuste cvičení doprovázet příjemnou relaxační. muzikou.

Skončil pátý RIT a s ním i „pohádka“ o Pěti Tibeťanech. Vzpomeňte však, kolik je v pohádkách Pravdy a jak často se její Poznání realisuje v našem praktickém životě. Tímto Poznáním si uvědomujeme, kde je naše pravé a správné místo. Cvičení Pěti Tibeťanů vám přináší Poznání o harmonii vašeho vnitřního světa se světem vnějším a její skutečnost realisuje.Možná je to ten pravý recept na mládí!

Přeji vám hodně zdraví, radost ze života a „věčné mládí“ !

GURURU » Najdise.cz Žena je jediný lovec,který se tváří jako oběť.

GURURU » ži.va

GURURU » ži.va Samádhí je stav,kdy se rozplyne malé Ego (malé Já) a člověk se spojí s velkým Egem (Já) - ať u´ž to nazveme Nekonečnem,Vesmírem, Universem, Bohem... ztrácí pocit tělesnosti a oddělenosti je vším a všechno je jím, pochopí ve své smrtelnosti svou nesmrtelnost... kurňa teď jsem se rozpovídal a nevim,jestli pochopitelně - ono se to slovy moc nedá... G.

GURURU » ži.va Do filmu nikdy nenacpeš to,co je v knize. Tak to na mě působilo. mimochodem všimly jste si,jak je tam krásně popsáno samádhí?... jak ho honí četník,on utíká na skálu a dole mu zastřelí kamaráda. Na vrcholku skály smířen se smrtí tam nádherně popisuje jak splývá s okolím...

GURURU » rebeka14 Ahoj, Celestýnské proroctví je pro mě "druhá bible" - jsou tam myšlenky které člověk tuší... a v knize jsou vysloveny. Několikero knih,potažmo autorů pojednává o tom samém - pouze jinými slovy. Že závislost na lásce k jednomu člověku je riskantní,pokud tomu není nadřazena Láska ke všemu a všem. "Slepě" zamilovaný si pak ze svého miláčka udělá zdroj "štestí" - tedy přísunu energie a pak ho činí odpovědným za SVOU iluzorní PŘEDSTAVU o štěstí. Dříve nebo později dochází ke zklamání a zamilovaný někdy ve své frustraci obvinuje toho druhého,že vztah není PODLE JEHO PŘEDSTAV. To je tak trochu vydírání. Ve vztahu dvou lidí je každý zodpovědný za svou polovinu vztahu... G.

GURURU » Najdise.cz Je to nááááhodou Miguel Ruiz máš za jedna. Jeho knížky miluju,včetně notoricky známých "Čtyř dohod". G.

GURURU » Najdise.cz Sorry,že vytahuji "staré téma" ale chci jen uvést dovětek: Považuji tu knihu za moudrou, protože je v ní spousta dalších myšlenek, které v nahozeném tématu nejsou uvedeny. Slogan "Je láska droga?" je jen úryvkem z jedné kapitoly která se jmenuje "Muž který nevěřil na lásku". A kapitol má ta kniha asi 20. A protože jsme každý jedinečný, neopakovatelný originál, tak prostě prohlašuji, že tu knihu považuji za moudrou G.

GURURU » Najdise.cz G.

GURURU » Najdise.cz Záleží jestli se cíleně zaměříš na rituály které se Ti nelíbí,třeba nekonečné vybírání kabelky v obchoďáku (vždy se něco najde) (i když smradlavé nohy nejsou rituál:)a na těch rajtuješ a pak přes tu zlobu nevidíš ty rituály,z kterých se můžeš poučit (platí oboustraně). G

GURURU » už zase ocelová žena Asi by se každému líbila harmonie ve vztahu,ale leckdy pro to málo děláme... třeba respektování (tolerance) partnerových rituálů... G.

GURURU » UreaNayal Mě by to taky zajímalo ono se to asi nedá nějak paušalizovat. Asi mi dáš za pravdu,že každý vztah je ve svém "mikroklimatu" trochu jiný a zvenku do toho nikdo nevidí - jen oni dva. Podle toho,co jsem nacucal z učení o Jin-Jang je vlastně každý vztah tak trochu o přetahování energie...dominanci -ale to je vše na určité "primitivní" úrovni. Pokud se k partnerům dostaví Moudrost, tak si svá pole rozdělí a dohodnou se,kdo které bude obdělávat tak, aby to bylo ku prospěchu obou. G.